Sunt fantome real? Ei bine, depinde de cine întrebi, desigur. Dar, deși probabil că nu vom ști niciodată sigur, asta nu ne împiedică să încercăm să găsim răspunsuri (peste 25.000 de oameni întreabă Google asta foarte întrebare în fiecare lună) - și este exact acel spațiu ambivalent în care fantomele prosperă: simultan circumambient, dar nici măcar aici la toate... misterios, liminal, imposibil de definit sau clasificat cu grijă. Acesta este motivul pentru care suntem atât de fascinați fantomă povestiri. Deci, probabil, întrebarea mai bună este De ce oamenii cred în fantome? Numai în SUA, un sondaj recent a dezvăluit că aproape jumătate din populație se identifică cu credința în fantome într-o oarecare măsură.
„Știința nu îți spune să crezi în fantome și majoritatea religiilor organizate chiar nu îți spun să crezi în fantome. Și totuși oamenii cred în fantome - acesta este folclor la maxim... Fantomele au un rol interesant prin faptul că sunt o parte cu adevărat bine crezută și bine discutată, dar complet neoficială a culturii noastre”, spune
Tok Thompson, Ph.D., renumit folclorist, autorși profesor de antropologie la Universitatea din California de Sud. Dar de ce? De ce continuăm să transmitem povești cu fantome și, în unele cazuri, să le credem?Acest conținut este importat de la o terță parte. Este posibil să puteți găsi același conținut într-un alt format sau puteți găsi mai multe informații pe site-ul lor web.
Profesorul Thompson subliniază că credințele sunt contextuale și, în cadrul subiectului paranormalului, aceasta înseamnă că ceea ce trăim ca fiind adevărat și real depinde de o mulțime de variabile. Aceste variabile pot fi la fel de trecătoare ca mediul apropiat. De exemplu, „dacă mi-am întrebat studenții într-o clasă sub lumini de neon cum cred oamenii că sunt fantome, foarte puțini oameni vor ridica mâna”, explică profesorul Thompson. „Dar, dacă stăm cu toții împreună într-un fel de mausoleu cu arhitectură gotică în lumina lunii și un lup începe urlă în mijlocul Los Angeles-ului, unde de obicei nu se întâmplă asta, atunci mai mulți oameni vor ridica mâna”, adaugă el. Deci poate fi foarte bazat pe starea de spirit.
Și, ca și stările de spirit care vin și pleacă, credința poate fi, de asemenea, sezonieră. Deloc surprinzător, interesul pentru poveștile cu fantome atinge vârfuri în octombrie. Conform trenduri Google, interogările de căutare pentru cuvinte cheie precum „povești cu fantome” și „case adevărate bântuite” cresc cu peste 400 la sută în săptămânile premergătoare Halloween-ului. În schimb, în timp ce factorul de divertisment este cu siguranță un factor important în jurul sezonului înfricoșător, întrebarea „sunt fantomele reale?” are un frumos volum mare constant de căutare pe tot parcursul anului.
Un alt factor important în credibilitatea unei anumite povești cu fantome este povestitorul. După cum ne amintește profesorul Thompson, „unii povestitori sunt atât de buni la prezentarea unui spectacol, încât chiar vrei să crezi asta, indiferent cât de ridicolă ar fi povestea. Există o estetică de crezut.” Dacă doi oameni diferiți ar fi spus fiecare aceeași poveste cu fantome, unul dintre ei ar putea să o spună într-un mod care este mai convingător și, prin urmare, mai credibil.
Desigur, există și un fundal cultural, care include totul, de la naționalitate la religie și forme cu adevărat modul în care dăm sens lumii, inclusiv dacă credem sau nu în fantome și cum se manifestă această credință în sine. În S.U.A., tind să existe două tipuri principale de fantome, fantoma familială prietenoasă (cum ar fi un bunic sau un partener de viață) și spiritul răuvoitor, bântuitor, care tinde să fie reprezentarea mai comună în divertisment. Ne spune multe despre ce ne temem și despre cum ne confruntăm cu doliu și moarte. Și, deși un procent uriaș din populația S.U.A. crede într-adevăr în fantome, este oarecum tabu, parțial pentru că subliniem doar încrederea în lucruri care pot fi dovedite științific.
Dar dacă mergi în altă parte în lume, s-ar putea să observi modele diferite. Profesorul Thompson explică că Japonia este construită în mare măsură în jurul motivului fantomelor, în special a „fantomei ancestrale care sunt binevenite cu căldură și căutate în timpul festivalul anual Oban, care este la fel de important ca și Crăciunul în SUA și include ritualuri precum amenajarea unui loc pentru morți și invitarea lor să mănânce din nou cu tine.”
„Un grup conduce noaptea pe un drum și dintr-o dată văd această siluetă în alb și se oprește țipând. Și apoi observă că podul rulant era sus în fața lor. Deci, ce era acea siluetă în alb? O persoană din mașină crede că a fost îngerul lor păzitor, o altă persoană crede că a fost fantoma cuiva care a căzut la moarte aici înainte și acum. avertizează oamenii, cineva o explică ca fiind un autostopul ciudat care a plecat repede în mijlocul haosului, iar un alt pasager crede că toți au reușit. sus. Poate că altcineva spune că este un extraterestru sau o zână. Cu alte cuvinte, aveți o mașină plină de oameni care au văzut toți același lucru, dar ar putea avea cinci explicații diferite pentru asta. Multe depind de unde vii.” – Profesorul Thompson
În Taiwan, peste 95% din populație crede în fantome. Sistemul lor de calendar încorporează chiar acest lucru cu o „lună fantomă”, în care guvernul se închide, întrerupând procedurile oficiale, cum ar fi cazurile în instanță. În timp ce „Franța tinde să aibă o credință scăzută în fantome și, în schimb, oamenii pretind că văd sfinți”, ceea ce poate fi înțeles ca o variație a unei fantome, spune Thompson. Același lucru este adevărat atunci când te uiți la vocabularul pe care îl folosim pentru a defini motivul unei fantome.
În discursul anglo-saxon, „o fantomă tinde să fie gândită ca un suflet uman singular asociat cu o persoană, care se aliniază cu ideea noastră de un suflet per persoană. Nu orice cultură are asta. Uneori, oamenii au un fel de suflete comunitare și suflete de familie, în tradițiile din Africa de Vest, oamenii au două suflete, iar în Egiptul antic, oamenii aveau cinci suflete. Deci, chiar și întrebarea de ce este un suflet? unde se duce? are o variație la fel de enormă. Acest lucru vă oferă într-adevăr un sentiment al bogăției tradiției și al tuturor modurilor diferite în care o puteți privi”, spune profesorul Thompson.
Deci, deși fiecare cultură poate prezenta fantome și relația lor cu ele în mod diferit, se găsește într-adevăr în întreaga lume. Thompson o descrie ca o „tradiție mondială cu o istorie veche și se suprapune cu politica și istoria și religie.” Chiar și o lipsă larg răspândită de credință în fantome dintr-o anumită cultură vă poate spune multe despre oamenii din ea. De aceea, parțial, a conceput un curs la USC care se învârte în jurul poveștilor cu fantome. Universitatea a dorit ca el să pună în evidență o temă care transcende diverse discipline și este, de asemenea, o piatră de încercare accesibilă pentru o mulțime de oameni. „Toată lumea știe la ce ne referim când spunem fantome și am avut studenți din întreaga lume la cursul meu”, ceea ce a făcut și mai mult fructuoasă pentru discuții, deoarece învățarea despre diferitele arome culturale le permite oamenilor să-și înțeleagă puțin mai mult propria cultură profund.
Casele sunt locul în care ne trăim cea mai mare parte. Deși pot avea toate formele și dimensiunile, ideea de casă este indisolubil legată de noțiunea de vis american - în copilărie, ne jucăm acasă, în mass-media, vedem exemple superbe de case pe care aspirăm să le recreăm într-o zi, iar la televizor ne uităm la personajele noastre preferate care își găsesc fericirea domestică. fericit-de-acolo. Dar uneori acel vis se poate transforma într-un coșmar.
O modalitate de a afla mai multe despre tensiunile culturale care stau la baza poveștilor cu fantome este de a examina decorul în care funcționează: marea casă veche bântuită. În S.U.A., există un trop comun al casei vechi fanteziste, care înainte era frumoasă, este acum bântuită. Thompson susține că există linii societale distincte de ce acest tip de casă continuă să apară ca fundal pentru poveștile cu fantome. În discursul occidental, aceste reprezentări ale caselor bântuite „tind să sugereze că poate există unele probleme etice cu modul în care distribuim bogăția în societatea noastră. Nu este atât de mult castelul gotic care arată căderea aristocrației, cât este în Anglia, pentru că noi nu avem o aristocrație în sine, dar ceea ce avem în America este o diferență uriașă între cei care au și cei care au nu."
Indiferent de dimensiunea unei case, adăpostul este esențial, iar momentele noastre cele mai intime au tendința de a avea loc în propriile case, indiferent cum arată. Deci, dacă ne trăim cea mai mare parte în casele noastre, atunci ei sunt obligați să reprezinte oamenii care au trăit cândva în ele, chiar și odată ce acești oameni trec. Poate chiar vor continua să-i bântuie. Lăsând deoparte credința, poveștile cu fantome au un impact real asupra vieții empirice a multor oameni, inclusiv atât a credincioșilor, cât și a scepticilor.
Studiat de obicei în preajma Halloween-ului, Hotărârea Ghostbusters, cunoscută mai formal ca Stambovsky vs. Ackley, a schimbat legea în anii 1990, obligând ca agenții de listare să dezvăluie dacă o casă este bântuită (puteți citi mai multe despre casă Aici). În hotărâre, instanța a declarat că „ca o chestiune de drept, această casă este bântuită”, o linie controversată, așa cum ne gândim de obicei la legalitate. procedurile ca fapte și obiective, în timp ce toate lucrurile paranormale sunt asociate cu opusul binar: spiritualitate, credință și lucruri de nedemonstrat. „Acest lucru se întâmplă tot timpul în lumea imobiliară [și] sunteți obligat legal să dezvăluiți acest fapt oricăror potențiali cumpărători, motivul fiind că ar reduce valoarea de piață și că este o condiție cunoscută, puteți vedea că ideea de case bântuite nu este într-adevăr oficial, dar este omniprezent în societatea noastră”, în măsura în care anumite legi validează credința în fantome, spune profesorul Thompson.
Acum că predă cursul de peste un deceniu, a observat din ce în ce mai multe povești cu fantome plasate în tărâmul cibernetic, demonstrând cât de contemporană este o tradiție. Așadar, chiar dacă fantomele sunt localizate distinct în trecut – sau au fost când erau în viață, cel puțin – poveștile lor au evoluat întotdeauna pentru a se potrivi într-un cadru contemporan. „Îmi amintesc când a apărut internetul și nu existau fantome pe internet. Pe atunci nu era un loc bântuit. Și acum este un loc foarte bântuit”, adaugă el. Și asta se conectează la ideea unei case bântuite, dacă internetul este locul unde trăim atât de mult, atunci va deveni și el bântuit.
Profesorul Thompson își găsește munca în analiză și folclor cu adevărat fructuoasă în campusurile universitare, deoarece studenții par să aibă multe experiențe fantome. „Ești adult, dar nu ești adult, ești departe de casă, dar nu ești departe de casă...” Ca niște fantome, studenții se află în această perioadă interesantă de limbo, nu tocmai aici, dar nu destul de acolo. Cu alte cuvinte, se pot raporta la fantome.
Deci, de ce continuăm să transmitem poveștile cu fantome? Ei bine, par să ofere utilitate în câteva moduri: în primul rând, sunt pur și simplu distractive. „În tabăra de vară, stai și spui povești cu fantome, ne uităm la filme înfricoșătoare... S-a făcut întotdeauna pentru divertisment, dar totdeauna este vorba despre ce să crezi, nu.” Dar probabil că este mai mult decât atât. „Poveștile cu fantome nu sunt obligatorii în liceu, guvernul și biserica nu cer să le înveți, ci oamenii alege să le învețe și să le transmită mai departe. Pentru că foarte des, în poveștile cu fantome, există posibilitatea ca fantoma să poată fi liniștită, să recunoști greșelile și să le oferi o înmormântare adecvată, indiferent de caz. Și cred că acesta este un mesaj etic cu adevărat puternic de luat în considerare: nu putem schimba trecutul, dar cu siguranță poți încerca să faci ceea ce trebuie acum", spune Thompson.
Poveștile cu fantome sunt importante deoarece oferă o altă viziune asupra istoriei pe care altfel nu o găsiți într-un manual și pot devin instrumente de rezistență care le cer ascultătorilor să despacheteze istoriile locale într-o lumină nouă sau dintr-o altă, mai puțin oficială perspectivă. Și sub acel aer de ambivalență și mister care naște frică, poveștile cu fantome ne dau speranță.
Acum 39% reducere
Pentru a auzi mai multe povești cu fantome și pentru a afla mai multe de la profesorul Thompson, abonați-vă la podcastul nostru pentru casa bântuită, Casă întunecată, pe Podcasturi Apple, Spotify, Perceptibil, sau oriunde asculți.
Colaborator
Hadley Mendelsohn este co-gazda și producătorul executiv al podcastului Casă întunecată. Atunci când nu este ocupată să scrie despre interioare, o poți găsi cutrecând magazinele de epocă, citind, cercetând povești cu fantome sau împiedicându-se pentru că probabil și-a pierdut din nou ochelarii. Alături de designul interior, ea scrie despre orice, de la călătorii la divertisment, frumusețe, socializare probleme, relații, modă, mâncare și, în ocazii foarte speciale, vrăjitoare, fantome și alte Halloween bântuie. Lucrarea ei a fost publicată și în MyDomaine, Who What Wear, Man Repeller, Matches Fashion, Byrdie și multe altele.
