Niciodată nu mi-am dat seama câte suporturi de lumânări au ținut bunica până când eu și mama am început să trecem prin lucrurile ei după moartea ei. Mama mi-a spus atunci că bunica mea aprindea lumânări tot timpul, dar trecuseră ani de când artrita făcea acest lucru posibil. Unele le-am recunoscut după plasarea lor proeminentă pe rafturi, altele fuseseră ascunse în dulapuri și dulapuri. Toți și-au păstrat locurile date în acea zi; căutam doar să scăpăm de lucrurile de care nu aveam nevoie: hârtii vechi, cutii expirate, echipamente medicale.
Am început să locuiesc în cooperativă, împreună cu bunicul meu, la câteva luni după ce a trecut în noiembrie anul trecut. Încă consider că apartamentul este casa lor, cu câteva dintre lucrurile mele împrăștiate în spațiul confortabil familiar pe care l-au creat. Într-o după-amiază de vineri, mă pregăteam să organizez numeroasele opțiuni de lumânări ale bunicii mele deasupra mantei șemineului, cum ar fi Gloria Vanderbilt a făcut-o odată pe a ei. Aliniindu-se la stilul generației sale și indiferent dacă este intenționat sau nu (cred că sincer nu este), stilul bunicii mele a suprapus mult socialita și designerul: casa ei are lămpi ornamentate din lăstari, scaune de pluș colorate, mobilier vintage detaliat, cu modele texturate țesături,. Dar în acea zi, suporturile de lumânări mi-au vorbit într-un mod diferit.
Poate că a fost invitația bitz-ului mitzvah montată pe lemn a bunicului meu expusă, sau menorahul de pe raftul superior care se uita la mine sau oricare dintre diferitele piese de artă evreiască agățate în jurul casei, sau poate că am vrut doar o scuză pentru a folosi un set de suporturi pentru lumânări - dar am fost brusc foarte conștient de faptul că Shabbat se afla la câteva ore distanță și trebuia să aprind lumânări.
Niciodată în viața mea nu m-am simțit obligat să sărbătoresc Șabatul, o zi săptămânală de odihnă în credința evreiască, care comemorează ziua de odihnă pe care Dumnezeu a luat-o în a șaptea zi a creației. Munca este interzisă în Shabbat și practic orice lucru care nu este relaxat direct se califică drept „muncă”, inclusiv conducerea, răsucirea unui întrerupător de lumină, udarea plantelor și scrierea. Pe scurt, multe dintre semnele distinctive ale vieții mele de zi cu zi ar fi interzise.
Ca urmare - la fel ca amintirea mea generală din iudaism din copilărie - sărbătorirea Șabatului nu s-a simțit niciodată practică. A crește, a merge la sinagogă a însemnat ore întregi de a purta colanți și de a asculta rugăciuni într-o limbă I nu a vorbit niciun cuvânt, unde legile kosher au dictat gustările pe care le puteam mânca și chiuvetele pe care le puteam folosi. Nu au existat vânătoare de ouă de Paști și nici Moș Crăciun pe care să le scriu și, deși parcă prietenii mei de la școală s-au distrat în vacanțe, vacanțele mele au fost marcate de absențe scuzate petrecute numărând numărul de rugăciuni care ne-au rămas înainte ca slujbele lui Rosh Hashanah să se termine - și apoi să revin și să o fac din nou în următoarea zi. (Ar trebui să rețin că respectarea familiei mele a fost întotdeauna mai culturală decât religioasă, doar urmând marea majoritate a regulilor când eram în templu, dar prezentându-ne pentru a le respecta cu toate acestea.)
Ca adult, prezentarea nu a fost la fel de ușoară - poate fi surprinzător de dificil să găsești o sinagogă care să se simtă ca o potrivire culturală și financiară în orice oraș nou, cu atât mai puțin în Los Angeles. În schimb, eu și prietenii mei ne-am transformat casele în spațiile noastre centrale de credință, adunându-ne pentru sărbători, scoțând fețe de masă frumoase pentru briskets, îngrămădind ceapă și capere pe loxul nostru și făcând tot posibilul pentru a localiza toate componentele unei plăci seder de Paște, în timp ce râdem în afara evreilor pentru Iisus, niște broșuri pe care le-am achiziționat din greșeală și am povestit pentru totdeauna anul în care supa cu bile matzo a fost arsă și a avut prea mult mărar. Pe măsură ce dorința mea de a intra în legătură cu o congregație a scăzut, mi-am dat seama tot mai mult ceea ce contează pentru iudaismul meu este că inima tradițiilor rămâne.
Poate așa am ajuns să petrec acea vineri după-amiază scoturând două magazine diferite pentru lumânări din Shabbat, mergând acasă cu mâinile goale și hotărând să folosesc o lumânare cu doi răi pe care o aveam deja. Ideea era să nu respectăm toate regulile. Ideea era să onorăm tradiția.
Așa că în noaptea aceea, am aprins fitilele, mi-am aruncat căldura spre față, mi-am acoperit ochii și am spus binecuvântarea. Chiar și divorțat de toate celelalte mecanisme de respectare, intenționalitatea ritualului meu săptămânal a strălucit: Respirați, observați flăcările duale și relaxați-vă. Este timpul să vă odihniți.
Săptămâna următoare, am cumpărat un pachet de 50 de lămpi de ceai, care cad pic în suporturile de lumânare în formă de stea ale bunicii. Cu fiecare săptămână care trece, atașamentul meu față de ritual devine mai puternic. Iată trei moduri în care sărbătorirea șabatului m-a ajutat să-mi schimb casa de la locul de muncă în propriul meu sanctuar de weekend.
Cu viața centralizată în casă în ultimul an, a fost o provocare să stabilim limite clare între timpul de lucru și cel non-lucru. Aprinderea lumânărilor Shabbat - care se face în fiecare vineri, exact cu 18 minute înainte de apusul soarelui - mi-a oferit o scuză pentru a-mi închide săptămâna într-un program definit. Actul de aprindere a lumânărilor este menit să fie ultima parte a „muncii” înainte de a-l întâmpina oficial pe Shabbat, ceea ce înseamnă că închiderea laptopului și mutarea acestuia din vedere este prima parte a ritualului meu.
În restul nopții, fac doar lucruri care încurajează relaxarea. Uneori, asta înseamnă să te relaxezi pe canapea și să urmărești „Moonlight”, alteori înseamnă să faci curățenie în băi și să speli rufele. Nu respect cea mai strictă definiție a muncii, dar a face lucruri frumoase pentru mine și pentru casa mea se simte bine pentru mine.
După ce lumânările sunt aprinse, tradiția este să vă fluturați mâinile peste flăcări de câteva ori, simțind căldura și fluturând spre voi, înainte de a vă acoperi ochii și de a spune o binecuvântare. Trecerea între trei din cele cinci simțuri incită la o prezență a minții care face din ritual o experiență deosebit de fundamentală. Și ca vorbitor care nu este ebraic, rugăciunea scurtă care marchează începutul Șabatului se simte meditativă: știu că au cuvintele un sens, dar pentru că nu este disponibil imediat în psihicul meu, pot prescrie orice semnificație am nevoie în moment.
Ultimul pas este să deschizi ochii și să observi flăcările, ca și când i-ai vedea dansând pentru prima dată. Conform tradiției, evreii aprind două lumânări în fiecare vineri seara. Explicația variază ușor în funcție de interpretarea dvs., dar toate explicațiile implică ideea de dualitate. În sens religios, ele pot însemna să ne amintim și să păstrăm, creația și revelația, sau să onorăm poruncile pozitive și negative. De-a lungul timpului, cele două lumânări au ajuns să reprezinte în mod vag toate formele de dualitate: soț și soție, trup și suflet, yin și yang. Dacă vi se potrivește, puteți adăuga mai multe lumânări - multe familii vor aprinde o lumânare suplimentară pentru fiecare copil - dar odată ce ați făcut-o, ar trebui să continuați să aprindeți acel număr de lumânări în fiecare săptămână.
Pentru mine, doi au fost numărul perfect. Este reamintirea mea săptămânală că, indiferent de ceea ce simt în acel moment, există și opusul. În unele săptămâni este înălțător, în alte săptămâni este umilitor; Sunt suficient și cresc.
Casele noastre au devenit stand-in pentru multe locuri în ultimul an. Este biroul nostru, școala noastră, sala de sport, studioul nostru, restaurantul, barul nostru. Dar luând câteva momente în fiecare vineri, exact cu 18 minute înainte de apus, pentru a apela la un ritual repetat de generații și personalizat pentru mine, mi-a oferit spațiul pentru a vedea toate acele locuri din casa mea și pentru a găsi sanctuarul înăuntru lor. În lumina flăcărilor duale, indiferent de ceea ce pare a fi ceva, opusul său nu este niciodată prea departe.
Alissa Schulman
Colaborator
Alissa Schulman este o scriitoare independentă, care acoperă produse, casă, stil de viață și divertisment. A scris pentru Good Housekeeping Institute, Architectural Digest, MTV News și multe altele.
